CAPITULO VI
ENCANTAMIENTOS
Interferencia por almas ligadas a la tierra.— Caso del borracho muerto que
envolvía a su esposa.— Caso del amante muerto que causaba la proyección
astral de su novia.— Atmósferas de pensamiento.— Ejemplo de miedo al
escenario.— Caso de obsesión por la atmósfera dejada detrás por un borracho
vivo.— Cómo distinguir entre atmósferas y entidades. —Obsesión por un suicida
lunático. — Fenómenos conectados con el caso de obsesión por un Ocultista
Negro.-- Vampirismo. —Fenómenos de poltergeist.— Estallidos de fuego.—
Método de manejarlo.— Elucidación subsiguiente.— Fuerzas evocadas por la
magia ritual.— Su efecto sobre visitantes casuales.-- Fuerzas evocadas por
rituales cristianos.— Encantamientos de vicarías.— Objetos magnetizados por el
ceremonial.— Incidente de las cruces consagradas.— La curiosidad espúrea.—
Incidente del altar en la habitación de moldes en el Museo Británico.— Tipos de
atmósfera en las diferentes habitaciones del Museo Británico.— La maldición de
la momia.— Reverencia por los objetos sagrados de otra fe.— Dugpa Buddhas.—
Incidente en conexión con una estatua del Buddha.— Formas de pensamiento
malignas que retornan a su remitente.— Las alucinaciones del loco son formas
de pensamiento proyectadas.
Hay dos formas de "encantamiento" que han de considerarse, el que es debido a
un alma desencarnada que interfiere con una persona particular, y el que es debido
a las condiciones prevalecientes en un lugar particular, y que afecta a cualquier
persona lo suficientemente sensitiva que resulte ir allí. Excepto en casos en que la
influencia es excepcionalmente fuerte, la persona no sensitiva es inmune. Para
percibir un "encantamiento" uno necesita, como regla general, ser ligeramente
psíquico; es por esta razón que los niños, los Celtas y las razas de color sufren
severamente de tales interferencias, y el estólico tipo nórdico es relativamente
inmune, y, en menor grado, el Latino vividor, materialista y escéptico.
Consideremos primero de todo la cuestión de la interferencia por un alma
desencarnada. Se notará que uso el término "interferencia" y no "ataque". La
perturbación no necesita ser necesariamente un ataque, no más que el hombre
ahogándose que se abalanza sobre su rescatador y le arrastra hacia abajo está
motivado por la malicia. La entidad que está causando el problema puede ser un
alma que se halla ella misma en angustia en los Planos Internos, y es demasiado
ignorante de las condiciones post-mortem para saber del daño que está haciendo
agarrándose tan desesperadamente a los vivos. Es por esta razón que es de valor
la amplia diseminación de la enseñanza Espiritista, pues ayuda a aliviar la tensión
entre este mundo y el siguiente.
Hasta donde mi experiencia me alcanza, estoy inclinada a pensar que la
malevolencia deliberada es rara; pero este abalanzamiento presa del pánico no es
inusual, y explica por qué el superviviente de una pareja pasa a veces a través de
experiencias muy desagradables después de la muerte del compañero. Hay también
casos, aunque más raros, en los que un alma que tiene algún conocimiento oculto
pero que está ligada fuertemente a la tierra por deseos sensuales, usa una curiosa
forma de relación a fin de gratificar esos deseos a través del cuerpo físico de otro.
Hay innumerables casos de ambos de estos tipos de interferencia astral en la
literatura oculta y espiritista, pero puesto que estoy confinándome a casos dentro
de mi propia experiencia, no los citaré, sino que melimitare a relacionar la literatura
del tema en la bibliografía.
Una de mis conocidas perdió, tras larga enfermedad, a su marido al queestaba
muy unida, pero del que mucha gente habría pensado que estaba bien desapegada,
pues por muchos años había sido adicto a la bebida, y murió finalmente después de
una larga enfermedad durante la, cual fue mantenido bajo morfina por periodos
prolongados, tomando enormes cantidades. Era un hombre de disposición
intensamente maligna y egoísta, y murió impenitente. Ella, sin embargo, durante el
curso de su postrera enfermedad, cuando, estando postrado en cama, ya no podía
hacer más daño, eligió idolatrarle, y tan pronto como estuvo bien muerto, lo
canonizó como el santo de la familia. Ella estaba interesada por el ocultismo y tenía
el hábito de practicar la meditación e invocar a los Maestros. A pesar de todo
consejo en contra, empezó a intentar entrar en contacto psíquico con su marido,
invocándolo como su guía. Como muchos otros hombres de disposición sensual, él
se había agarrado desesperadamente a la vida, permaneciendo en articulo morrtis
durante días. Afortunadamente para todos los implicados, había sido posible
persuadirla para incinerar sus restos, pero a pesar de toda persuasión ella trajo
todas las pertenencias de él desde la clínica en que había muerto y las guardó en su
habitación, e hizo un pequeño altar alrededor de su fotografía y lo usó como el foco
de sus meditaciones.
La última enfermedad había sido larga y penosa, y ella había estado viviendo al
final de un hilo telefónico, en un estado de ansiedad constante durante semanas,
pero no había tenido ningún esfuerzo físico, así que no había nada físico que diera
cuenta de la seria enfermedad que siguió cuando la tensión había pasado. Pronto
fue observable que ella, que había tenido previamente una disposición muy amable
y gentil, estaba cambiando gradualmente, de modo que no sólo en temperamento,
sino en la expresión facial, estaba volviéndose como su esposo fallecido. A
continuación vino una cosa curiosa. Su esposo había muerto de una lesión espinal
inflamatoria que no causaba dolor en el lugar del problema, pero sí intenso dolor en
los nervios que surgían de la espina en ese punto, de modo que el dolor fue
referido a una distribución particular en las mano s y los brazos, más sobre un lado
que sobre el otro. La señora desarrolló una severa neuritis que correspondía
exactamente en su distribucion con los síntomas de su esposo fallecido.
Otro caso ilustrativo es el de Miss E., cuyo novio fue muerto durante la Guerra.
Ella dice en una carta escrita a la persona a la que consultó con relación a su
problema:
"Fui capaz de elevarme por encima de la pérdida y la separación en aquel
tiempo, pero seis meses después sufrí una crisis nerviosa, y desde entonces he
estado afectada por nervios débiles. Durante los últimos dos meses he estado
teniendo experiencias muy extraordinarias que me están causando mucha
perplejidad y me están volviendo inútil para el trabajo. Es una experiencia nocturna
y no ha ocurrido nunca durante el día. Después de que me he dispuesto para
dormirme siento que gradualmente mi cuerpo está perdiendo toda sensación; se
siente como si lentamente me estuviera congelando sólidamente (no sé cómo
describirlo de otro modo). En esta etapa puedo a veces levantarme y superarlo,
pero no siempre puedo hacer esto. Mis esfuerzos por levantarme son en vano, y
aunque estoy completamente consciente me siento incapaz de moverme o de
llamar. Usualmente después de esto me hundo en alguna clase de sueño. Tengo
toda clase de experiencias. A veces visito extraños lugares y hablo con gente que
no conozco. A veces mis experiencias son bellas más allá de toda descripción; a
veces soy amenazada con el peligro de ahogarme o caer, pero en estos casos
siempre me elevo en el aire y viajo durante millas, así me lo parece. A veces siento
que estoy simplemente flotando en el aire. Cuánto dura el sueño no puedo decirlo.
Cuando me despierto, sin embargo, tengo una gran dificultad en moverme por
algún tiempo; pero gradualmente recupero el poder de moverme, y después de un
montón de sensación punzante en los miembros, me levanto, usualmente
sintiéndome muy cansada y no renovada, pero a veces no me siento peor por la
extraña experiencia. Pero está minando mi salud y mi felicidad, y no puede ser
bueno".
En la conversación amplió las afirmaciones de su carta, y dijo que durante las
experiencias descritas, alguien, que ella creía que era su novio, estaba tratando de
impedirle volver a su cuerpo de nuevo después de estas expediciones nocturnas.
El caso fue aclarado enteramente en una semana por medio de tratamiento
telepático. Las notas sobre la manera en que fue hecho el trabajo son de interés
considerable.
"El tratamiento fue dado a la entidad que estaba causando el problema, no
meramente a la paciente, y fue la liberación del obsesor de su plano de trabajo y el
ayudarle en el camino hacia el Cielo lo que dio la libertad a su víctima".
En el otro tipo de encantamiento, ése en el que es el lugar el que es el foco de
manifestación, no una persona especial, debemos distinguir entre la entidad ligada
a la tierra que permanece apegada a un punto particular, y la atmósfera de
pensamiento que se deja después de que se han experimentado ahí emociones
violentas.
Consideremos primero la cuestión de la atmósfera de pensamiento, de la que
puedo dar un ejemplo muy iluminador. Una amiga mía, que era estudiante de una
escuela de arte dramático, me consultó concerniente a un ataque de pánico al
escenario que había tenido, que la dejó más bien nerviosa en cuanto a su
recurrencia. Era una estudiante experimentada, de hecho un pupilo instructor, y
estaba teniendo alguna enseñanza extra de la cabeza de la escuela. Yendo a por su
lección una tarde, encontró que su instructora había recién terminado de tomar a
las estudiantes jóvenes el examen de fin de curso de elocución. Fue al escenario y
se puso junto a la pequeña mesa que había sido situada ahí para la conveniencia
del examinador, y comenzó a recitar la pieza sobre la que tenía que tener su
lección. Ella misma no tenía ocasión para el nerviosismo, como ya se ha señalado,
era una locutora e instructora experta; más aún, de esta lección no dependía nada
de importancia, era meramente una de una serie. Ni estaba ella usualmente
nerviosa o contusa. Pero tan pronto como trató de empezar, experimentó un
"secado" completo y permaneció paralizada, incapaz de pronunciar una sola
palabra. Una pequeña instigación pronto la arrancó, sin embargo, pero había
experimentado un desagradable ataque de miedo al escenario, y ello impresionó su
ánimo.
Desde el punto de vista psíquico, la explicación no había que buscarla lejos. Ella
se encontraba en la atmósfera mental creada por una serie de chicas que habían
ido a esa plataforma para un examen del cual dependía mucho para ellas, y que
habían estado todas correspondientemente nerviosas. Ella misma, siendo sensitiva,
había sido afectada por esta atmósfera, que indujo en ella un estado mental similar
por medio de lo que se llama "inducción simpática", un fenómeno bien conocido en
la electricidad y la acústica, pero igualmente válido en psicología.
No hay duda de que las examinadas estaban infectándose unas a otras. Puede
ser que el "pánico al micrófono", tan bien conocido por los locutores de radio, sea
causado por la atmósfera de pensamiento generada por una sucesión de gente
nerviosa que ha permanecido en el mismo punto.
Una experiencia de mí misma puede ser de interés en esta conexión. Tomé una
habitación en un hostal, y tan pronto como llegué ahí, me encontré afligida con la
más intensa depresión. No estoy sujeta usualmente a la tristeza, siendo
normalmente un alma jovial, pero tan pronto como entraba a esta habitación, que
era soleada y agradable, la nube descendía sobre mí, aunque se levantaba de
nuevo tan pronto como salía de ella, sea en el comedor del hostal, o en el exterior.
Pronto reconocí que había algo que necesitaba ser tratado, e inquirí respecto a la
historia de la habitación. Se me dijo que había sido anteriormente el dormitorio del
último propietario de la casa, que había sido adicto a la bebida y se había ido a la
bancarrota. Es un hecho curioso que los borrachos y los drogadictos hacen
atmósferas psíquicas malas, mientras que una persona que es criminal común, pese
a lo mala, no es tan nociva y su atmósfera se desvanece rápidamente.
En estos dos casos no había cuestión de que una entidad, encarnada o
desencarnada, estuviese implicada en la cuestión; había simplemente una
desagradable atmósfera mental generada por alguna emoción poderosa y dolorosa
que había sido experimentada en ese punto por un período considerable.
Tal concentración, si es muy fuerte, perdurará casi indefinidamente. Las
estructuras que vieron la concentración pueden haber sido derribadas y construidas
unas nuevas, y sin embargo las fuerzas permanecen, como una exposición previa
sobre una plancha fotográfica, y la gente sensitiva es afectada por ellas. El no
sensitivo puede escapar relativamente sano y salvo.
No es del todo un asunto fácil el determinar si la perturbación es debida sólo a la
atmósfera, o si una entidad ligada a la tierra complica la situación. Usualmente,
cuando está presente una entidad, se la verá antes o después. Más aún,
usualmente será oída así como sentida. Este último signo, sin embargo, no indica
invariablemente la presencia de una entidad organizada, pues sé de un caso en el
que una habitación que había sido usada como una logia de iniciación ritual fue
posteriormente dividida en una oficina y dos dormitorios después de que la logia
fue trasladada a otra parte, y los dormitorios eran prácticamente inhabitables
debido al estrépito de crujidos, porrazos y golpeteos que tenían lugar por la noche.
En tal caso no había razón para sospechar la presencia de entidad alguna, pues los
rituales no habían sido de tipo evocativo, ni era mala la influencia. Era meramente
fuerza en un estado de tensión. Era simple ruido físico lo que hacía el trastorno,
como puedo testificarlo, pues he dormido, o más bien, he intentado dormir ahí.
Cuando se ve un fantasma, usualmente también es escuchado porque para que
una forma sea lo suficientemente substancial para ser visible debe haber una
cantidad módica al menos de ectoplasma en su composición, y el ectoplasma es
capaz de ejercer fuerza sobre el plano físico, en algún grado al menos. Cuando un
fantasma tanto se ve como se oye, podemos estar seguros de que hay un
verdadero encantamiento. Cuando se ve pero no se oye, puede ser posiblemente
que una persona con tendencias psíquicas esté percibiendo las imágenes en el éter
reflector, la placa fotográfica de la Naturaleza, y puede no haber una verdadera
entidad presente. Cuando la perturbación es oída, pero no vista, puede ser debida a
fuerzas astrales puestas en juego por la magia ritual, y que continúan por un
tiempo después de que el impulso original se ha retirado. Estas pueden ser
perfectamente inofensivas, sólo que perturban el sueño del mismo modo que lo
haría una ventana que golpea. Por otra parte, si se han llevado a cabo poderosos
rituales de evocación, y el aclarado de la esfera no ha sido hecho apropiadamente,
pueden resultar profundos disturbios y toda la situación ser extremadamente
desagradable.
Los ejemplos ayudarán de nuevo a aclarar el problema. Como ejemplo d un
encantamiento ritual, puedo citar el caso de una amiga mía que fue a vivir a un
bloque de mansiones modernas. Desde el principio no estuvo feliz ahí, y conforme
el tiempo pasó la opresión y el malestar aumentaron. Entrando en su gabinete un
atardecer en el crepúsculo, vio a la media luz a un hombre de pie dando la espalda
a la habitación, mirando con fijeza hacia afuera por la ventana. Encendió la luz, y
encontró que no había nadie ahí. En varias ocasiones su doncella vio a alguien
andar por el pasaje que conducía a su habitación. Más aún, la puerta del vestíbulo
tenía la gracia de abrirse sola por cuenta propia.
La depresión de mi amiga se profundizó hasta que finalmente, cuando ella
misma estaba un día junto a la ventana del gabinete, tuvo un repentino impulso de
arrojarse fuera. Entonces realizó que las cosas eran serias y que las píldoras para el
hígado y el fin de semana a la orilla del mar no las arreglarían. Siendo una
ocultista, entendió el significado de los acontecimientos que habían estado
sucediendo en su piso, e hizo investigaciones concernientes a la historia de la plaza
en la que había sido construido este bloque de modernas mansiones. Supo que era
el sitio de una vieja casa de locos de siniestra reputación. La forma que ella y su
doncella habían visto era probablemente de algún paciente desafortunado de
tendencias suicidas que tuvo éxito en dar efecto a sus impulsos en un punto
correspondiente a la situación de su habitación. Las terribles fuerzas emocionales
generadas por su tramado y último acto desesperado estaban fotografiadas en la
atmósfera, como si fuera, y sugerían a su mente pensamientos de autodestrucción,
igual que el malhumor o la depresión de un compañero induciría un humor similar
en nosotros sin ninguna palabra hablada.
Otro ejemplo dentro de la esfera de mi experiencia, aunque no fue realmente mi
caso, es de mucho interés por cuanto combina un ejemplo de un encantamiento
con poltergeist muy definido con el vampirismo.
Fui consultada una vez por una sanadora mental a la que le había sido llevado
un caso muy curioso. Alguna gente caritativamente dispuesta había reunido fondos
para fundar un hogar para bebés abandonados, y había sido comprada una casa
conveniente en los alrededores de un pueblo no lejos de Londres. La casa había
sido una ganga conspicua y estaban muy contentos con ella.
Pronto, sin embargo, comenzaron a estar perturbados por algunos fenómenos
muy curiosos, y también por enfermedades y ataques inexplicables entre los bebés.
Un niño, de hecho, murió realmente, y no se dio cuenta satisfactoria de su muerte.
Entonces una de las enfermeras, una chica irlandesa, empezó a ser afectada
también; los celtas son notoriamente susceptibles a las influencias psíquicas, y son
siempre los primeros en sucumbir al ataque, siendo baja su resistencia comparada
con la de un adulto; y entonces el más sensitivo de los adultos fue afectado, el
Celta irlandés.
En varias ocasiones se escuchó el sonido de un carromato y un caballo viniendo
por la calzada, pero cuando la fámula fue a la puerta a abrirla, no había nada que
ver. Pronto el fantasma se volvió incluso más energético, y se dedicó a traspalar el
carbón de lado a lado de un sotechado. Movería varias toneladas de carbón de este
modo en una noche, con los ocupantes de la casa tumbados estremecidos en sus
camas mientras montones de carbón retumbaban y hacían un ruido sordo contra
los lados de las carboneras. En cuanto a por qué o para qué debería tener lugar
esta manifestación particular, no puedo ofrecer sugestión alguna.
En varias ocasiones gente diferente vio a un hombre extraño cruzando el
vestíbulo, e inmediatamente después los niños se ponían enfermos.
Finalmente, en adición a todos los otros problemas, empezaron a estallar
misteriosos fuegos por toda la casa. Una cesta de ropa limpia en una habitación
vacía se encontró en llamas. Se encontraron cortinas humeantes. Mientras tanto, la
desafortunada enfermera irlandesa fue de mal en peor, tumbada en la cama
demasiado débil para levantarse, y perdiendo pronto su cabeza.
Podría sugerirse probablemente que en el fondo del problema había alguna
persona perversa o demente, pero es difícil saber qué agencia humana podría o
querría traspalar la carga de un camión de carbón a través de un cobertizo, sin
ayuda, durante la noche.
La superintendente del hogar estaba interesada en la curación mental y sabía lo
suficiente del lado mental de las cosas para realizar que algo anormal estaba
sucediendo en la casa bajo su cargo. Consultó a una sanadora mental, que a su vez
me consultó a mí.
Hice un diagnóstico psíquico del caso, y reporté que en mi opinión la casa había
sido ocupada en algún tiempo por alguien que tenía conocimientos de ocultismo, y
que, estando sobre el Sendero de la Izquierda, se oponía fuertemente a ir a encarar
su porción de Purgatorio después de la muerte del cuerpo físico, y estaba
manteniéndose en un estado intermedio como un espíritu ligado a la tierra
extrayendo la vitalidad de los desafortunados niños, y había extraído
accidentalmente demasiada de uno, matándole así por completo.
Trabajando sobre esta hipótesis, la sanadora se encargó de darle al caso
"tratamiento en ausencia". Innecesario es decirlo, los oficiales del hogar no
entraron en nuestra confidencia.
El resultado de este tratamiento fue que las manifestaciones cesaron
inmediatamente. Ya no más niños tuvieron ataques y la enfermera irlandesa se
recuperó rápidamente. Se le contó entonces a la superintendente la hipótesis sobre
la que habíamos trabajado. Ella estuvo grandemente interesada, e hizo
investigaciones en el pueblo sobre la historia de la casa, y supo que estaba
notoriamente encantada, que era la razón por la que la habían obtenido tan barata.
Resultó que ningún propietario podía parar ahí demasiado tiempo, y que había un
registro constante de estas exhaustivas y misteriosas enfermedades.
Se dio a conocer también que unos sesenta años antes la casa había sido
ocupada por un largo período por un hombre que fue visto con recelo por sus
vecinos como un personaje excéntrico y misterioso, y se reportó que estaba
ocupado en alguna clase de investigación que necesitaba del uso de un laboratorio
en el que no se le permitía que entrara nunca a nadie, y en el que trabajaba por la
noche.
Es interesante notar que ni la sanadora mental ni yo misma visitamos la casa o
estuvimos a menos de veinte millas de ella; pues muestra en qué modo pueden ser
manipuladas a distancia estas fuerzas invisibles.
Un ejemplo final, tomado de Las Confesiones de Aleister Crowley, servirá para
mostrar la naturaleza de un encantamiento producido por magia ceremonial en la
que las fuerzas invocadas no son dispersadas adecuadamente.
"Los demonios conectados con Abramelin no esperan a ser invocados, ellos
vienen sin solicitarse. Una noche Jones y yo salimos a comer. Noté al dejar el
Templo Blanco que el cerrojo de su cerradura Yale no había cogido. En
consecuencia tiré de la puerta, y la probé. Conforme salíamos, notamos sombras
semisólidas en las escaleras; toda la atmósfera estaba vibrando con las fuerzas que
habíamos estado usando. (Estábamos tratando de condensarlas en imágenes
sensibles). Cuando volvimos, nada había sido trastornado en el piso; pero la puerta
del Templo estaba abierta de par en par, el mobiliario desarreglado, y algunos de
los símbolos estaban esparcidos por la habitación. Restauramos el orden, y
entonces observamos que seres semimaterializados estaban marchando alrededor
de la habitación principal en una procesión casi interminable.
"Cuando finalmente abandoné el piso para ir a Escocia, se encontró que los
espejos eran demasiado grandes para sacarlos excepto por la vía del Templo Negro.
Este, desde luego, había sido desmantelado completamente antes de que los
obreros llegasen. Pero la atmósfera permanecía, y dos de ellos fueron puestos fuera
de combate por varias horas. Era casi una experiencia semanal, de paso, el oír de
invocadores casuales desmayándose, o siendo atacados por un vahído, calambres o
apoplejía en la escalera. Pasó un tiempo largo antes de que estas habitaciones
fueran realquiladas. La gente sentía instintivamente la presencia de algo
misterioso".
Es bien conocido por todos los psíquicos que los sitios de antiguos templos donde
han sido trabajados rituales de misterios, están siempre cargados potentemente
con fuerza psíquica. Esta fuerza no necesita ser necesariamente mala, pero tiene un
efecto poderosamente estimulante sobre los centros psíquicos y excita las fuerzas
subconscientes; y puesto que la mayoría de la gente civilizada sufre en mayor o
menor grado de lo que Freud llama "represión", tal excitación de la mente
subliminal produce un sentimiento de profunda perturbación. No deberíamos
atribuir incuestionablemente una influencia mala a un lugar o persona que nos
causa desconfort; puede ser meramente que una fuerza psíquica a una tensión
mayor que a la que estamos acostumbrados, esté perturbando nuestro equilibrio.
Los sitios de los monasterios que fueron desbandados con la persecución en el
tiempo de la Reforma, están también frecuentemente altame te "encantados" por
fuerzas psíquicas. La mente grupal de una comunidad religiosa es una cosa muy
potente, y cuando es perturbada por la emoción corporativa de sus miembros, las
fuerzas así liberadas no son dispersadas fácilmente. Más aún, los monjes, iniciados
de los Misterios de Jesús, no es probable que traspasen de buena gana sus lugares
sagrados a los expoliadores. Se ha reportado una y otra vez que una maldición
descansa sobre aquellos que se aprovecharon por la expoliación de las tierras de la
Iglesia. Esto es demasiado bien conocido para requerir discusión en estas páginas.
Hay otro hecho en conexión con la propiedad de la Iglesia, sin embargo, que
puede no ser tan bien conocido, y es la frecuencia con la que se reportan
acontecimientos psíquicos en conexión con las vicarías. Al inquirir entre amigos y
compañeros de trabajo por datos en conexión con la investigación que ha tenido
lugar para hacer este libro, me he sorprendido de cuan frecuentemente ha sido
mencionada una vicaría en conexión con los fenómenos que se me han contado.
Los rituales de la iglesia son, desde luego, magia ceremonial, como es admitido
por incluso una autoridad tan ortodoxa como Evelyn Undernill. El clérigo corriente
no está familiarizado con la técnica del ocultismo, y tiene por tanto poco o ningún
entendimiento de lo que está haciendo. Qué influencias trae el altar, y qué fuerzas
saca de él, debe por tanto ser una cuestión abierta en cada caso individual. Un
hombre cuya conciencia ha sido exaltada por el ritual, y que no sabe cómo sellar su
aura y retornar a la normalidad, está expuesto a la invasión psíquica.
Los objetos asociados con cualquier forma de operaciones ceremoniales están
invariablemente altamente cargados con magnetismo e íntimamente vinculados con
la fuerza a cuyos usos han servido. Recuerdo, hace muchos años, cuando no tenía
apenas conocimiento del ocultismo ni pretensiones de psiquismo en absoluto por mi
parte, que dos amigas y yo estábamos diviertiéndonos volcándonos una a la otra
nuestras cajas de chucherías. Yo cogí una hermosa cruz amatista de una de ellas, e
inmediatamente exclamé:
"Hay algo extraordinario respecto a esta cruz. Se siente como si estuviera viva".
"Esa es la cruz que se me dio en mi primera comunión", replicó mi amiga, "y fue
originalmente una cruz pectoral de obispo".
Su hermana estaba grandemente interesada, e inmediatamente trajo su propia
caja de joyas y me preguntó si podría escoger también su cruz de primera
comunión, pues, como su hermana, ella era Católica Romana, y estas cruces que
les fueron dadas como presentes en la ocasión de su primera comunión habían sido
especialmente bendecidas por el sacerdote. Estuve grandemente interesada en
observar que de las tres o cuatro cruces ornamentales fui capaz de escoger una
que se sentía caliente y viva y eléctrica en la mano, y se le pasé a ella, diciendo,
"Esta es tu cruz de comunión", y lo era.
Recuerdo una vez, cuando era una niña pequeña, cogiendo una corneja
moribunda; la criatura yació sin moverse sobre mi rodilla por unos pocos minutos, y
entonces dio una sacudida y murió. Yo no había visto nunca antes la muerte, pero
no necesitaba que nadie me dijera que ahora la vi. La "sensación" de la criatura,
antes y después de la sacudida, era diferente. Sólo puedo comparar la sensación de
las cruces magnetizadas y sin magnetizar a la diferencia entre el pájaro vivo y
muerto.
Pero la Cristiana no es la única religión que puede magnetizar sus instrumentos
ceremoniales. Hay otras religiones ritualísticas, y algunas de estas son
degeneradas. Debemos usar mucha precaución antes de situar en nuestras
habitaciones objetos de ornamentación que puedan haber estado asociados con
cultos cuya naturaleza no entendemos. Muchos de ellos, desde luego, pertenecen al
culto de Pacotilla, y están dedicados a una deidad no más temible que el Becerro de
Oro; pero el objeto de curiosidad genuino es una cuestión diferente.
Tuve una vez un ejemplo de esto en el Museo Británico. Estaba visitando la
cámara en el sótano que contiene una colección de moldes de yeso de las estatuas
famosas de la antigüedad, estando los originales en otra parte. De repente me
percaté de una sensación de poder magnético. Me volví hacia ella, y vi un pequeño
altar. Leyendo la etiqueta, encontré que éste no era una copia sino el original. Es
una prueba de psiquismo muy interesante el comparar la atmósfera de las
diferentes habitaciones del Museo Británico. La paz benigna y cobijante de la
Cámara Buddhista es una cosa a ser recordada. El gustillo de la gran Cámara
Etnológica es una cosa para quitársela de la boca lo más rápidamente posible. Para
mí, en cualquier caso, la Cámara Egipcia es decepcionante; las momias parecen
todas ni malignas ni benignas, sino meramente cínicas. Quizás lo sentiría
diferentemente, sin embargo, si pasara una noche con ellas El magnetismo, que es
dispersado durante el día, se recarga de nuevo durante el silencio y la oscuridad de
la noche. Recuerdo la visita a Stonehenge entre una multitud de excursionistas y
char-á-bancs, y pensando que la gloria se había marchado; pero fue un asunto muy
diferente cuando lo visité en la desolación de un frío día de primavera después de
su larga soledad invernal. Se había cargado de nuevo, y era tan formidable como
cualquiera pudiera desear.
Yo vacilaría, por lo tanto, en decir que porque las momias y yo nunca hemos
hecho saltar chispas cuando nos encontramos en el Museo Británico, su reputación
no tiene fundamento. En el tiempo en que la tumba de Tut-ankh-amen fue abierta
me dije a mí misma, "Si la maldición de la momia no funciona en este caso, perderé
mi fe en el ocultismo". Todos sabemos cómo ha funcionado, incluso hasta la tercera
y la cuarta generación. Ningún novelista, que derivase sus ideas del antiguo Egipto
de un artículo de Enciclopedia sobre Egiptología y algunas fotografías, se habría
atrevido a estirar tan lejos el largo brazo de la coincidencia.
Los Egipcios asignaban gran importancia a la conservación del cuerpo físico. Las
tumbas de los grandes hombres, como es bien conocido, eran protegidas por medio
de lo que popularmente se llama conjuros, y el poder y alcance de la magia Egipcia
son cosas que muy poca gente realiza. El estudiante moderno de ocultismo que lee
a Iámblico sobre los Misterios Egipcios se llevará una sorpresa.
En la mayoría de los casos, sin embargo, el comprador de curiosidades Egipcias
no tiene nada que temer; lo peor que rendirán a la investigación psíquica es una
visión de disputas de trabajo en una factoría de producción en masa. ¡He oído, sin
embargo, de una lectura psicométrica muy maravillosa que se obtuvo de una
momia la cual, cuando se desenrolló a continuación, se encontró que consistía
enteramente en periódicos franceses de fecha reciente!
Siempre me ha divertido grandemente la indignación de los Egiptólogos contra
los ladrones de tumbas. Después de todo, ¿hay alguna distinción entre los
visitantes primeros y últimos de una tumba excepto que un grupo trabaja de día y
el otro de noche? En la opinión de la gente que hizo la tumba, y no escatimó nada
para volverla inviolada y preservar la paz de sus muertos, los trabajadores de
noche serían probablemente preferidos, pues ellos meramente robaron, y no
dejaron en cueros y expusieron los cuerpos desnudos a la vista pública. Hubo un
terrible alboroto recientemente cuando algunos cuerpos fueron movidos en el
cementerio parroquial de un pueblo para dejar lugar al monumento escogido para
decorar el sepulcro de un famoso hombre público. Incluso la gente cuyos
sentimientos religiosos no fueron ultrajados por este acto de sacrilegio, lo
consideraron como terriblemente de mal gusto. Sin embargo nadie propuso quitar
las mortajas del cuerpo de la esposa o la madre de alguien y fotografiarlo
completamente desnudo. Cuando se llega a la cuestión de la maldición de una
momia, me temo que mis simpatías están enteramente con la momia.
Se le aconseja estrictamente al iniciado que no blasfeme nunca contra el nombre
por el que otro conoce a su Dios, pues es la misma fuerza que él mismo adora
representada por otro símbolo. "Los caminos hacia Dios son tantos como los
alientos de los hijos de los hombres", dice el viejo proverbio árabe. Deberíamos
tener suficiente simpatía con las luchas de otra alma hacia la luz para no desecar
las cosas que son santificadas por sus esperanzas y esfuerzos, incluso si por nada
más. El Padre de todos nosotros puede entender su significado mejor de lo que
nosotros lo hacemos, y consagrarlas para siempre por Su aceptación.
Hay muchos europeos que le tienen un gran afecto al Buddha, y tienen su
estatua en sus habitaciones (aunque a veces lo confunden con Chenresi, el fornido
y radiante dios de la buena suerte). Que la influencia de ese gran Ser, la Luz de
Asia, es noble y benigna, yo sería la última en negarlo; pero las estatuas de Buddha
son una cuestión diferente, y necesitan ser aproximadas con precaución si son
genuinas. Alguna de la peor magia negra en el mundo es una forma degenerada de
Buddhismo. Decir esto no es insultar esa fe venerable, pues es sólo la falta de
oportunidad la que impide a la Misa Negra, ocupar esa dudosa eminencia. En los
monasterios Tibetanos de la secta Dugpa hay templos cada uno de los cuales
contenía literalmente miles de estatuas del Buddha. En diversas ocasiones uno u
otro de estos monasterios ha sido atacado, por religionistas rivales o tropas Chinas,
y sus curiosidades han sido esparcidas. Ser el poseedor de uno de estos Buddhas,
magnetizados por ritos Dugpa, no es una cosa muy agradable.
Tuve una experiencia curiosa con un Buddha en una ocasión. Era una estatuilla
arcaica de esteatita, de unas nueve pulgadas de alto, y su dueña la había arrancado
ella misma en el lugar de una ciudad birmana que había caído en ruina, y había
sido tragada por la jungla. Estaba situada en el suelo en un ángulo de las escaleras,
y servía como tope de la puerta en ocasiones. Yo tenía un piso en la planta
superior, y tenía que pasar junto al melancólico pequeño Buddha cada vez que
entraba o salía, y me parecía una desecración ver el símbolo sagrado de otra fe
tratado así. Traté de señalarla esto, y la pregunté cómo se sentiría ella si viera un
crucifijo utilizado así, pero sin resultado. Mientras tanto el pequeño Buddha estaba
allí sentado pacientemente, con la escoba de barrer la alfombra empujada en su
cara y recibiendo libaciones de aguachirles.
Un día, al pasar hacia arriba llevando un ramo de flores, fui impulsada a arrojar
ante él una de las tradicionales caléndulas de la devoción India. Inmediatamente
tomé conciencia de que se había formado un vínculo entre yo y la pequeña estatua,
y que era siniestro. Una noche o dos después estaba volviendo al hogar más bien
tarde, y conforme pasé junto al Buddha tuve un sentimiento de que había algo
detrás de mí, y mirando por encima de mi hombro, vi una bola de pálida luz dorada
de aproximadamente el tamaño de una pelota de fútbol separarse del Buddha y
venir rodando hacia arriba de las escaleras detrás de mí. Completamente alarmada,
y desagradándome mucho en verdad esta manifestación, hice inmediatamente un
gesto de purificación y la bola de luz retornó hacia abajo de las escaleras y fue
reabsorbida dentro del Buddha, que, innecesario es decirlo, no obtuvo más
caléndulas de mí, y recibió una muy amplia elusión hasta que dejé el piso poco
después. La experiencia fue una singularmente desagradable, y fue una aguda
lección para mí no entrometerme con los objetos sagrados de otro sistema a no ser
que supiera exactamente de qué iba la cosa. Aprendí posteriormente que algunas
de estas estatuas eran consagradas con la sangre de un sacrificio humano.
No quiero implicar con esto que todas las estatuas Buddhistas hayan sido
tratadas así; tales consagraciones son, imagino, relativamente raras; pero creo que
nadie que tenga un conocimiento de los hechos negará que ocurren, igual que uno
podría cruzarse ocasionalmente con un crucifijo que haya sido usado invertido en
una Misa Negra.
No es el caso de toda perturbación psíquica, sin embargo, el que se origine
externamente. Es una ley cósmica bien conocida que todo se mueve en círculos, y
que cualesquiera fuerzas que enviamos hacia afuera, cualesquiera formas de
pensamiento que expulsamos de nuestro aura, salvo que sean absorbidas por el
objeto hacia el que son dirigidas, retornarán a nosotros en el curso debido. Uno de
los métodos de defensa oculta más efectivo, así como uno de los más ampliamente
practicados, es rehusar a reaccionar a un ataque, ni aceptando ni neutralizando las
fuerzas proyectadas contra uno, y enviándolas por tanto de vuelta a su remitente.
Nunca debemos sobreestimar el hecho de que un ataque supuestamente oculto
puede ser formas de pensamiento malignas que vuelven al hogar a reposar.
Hay ciertos tipos de demencia en los que el lunático cree ser la víctima de un
ataque por seres invisibles, que le amenazan y abusan de él y le ofrecen
insinuaciones bajas o peligrosas. Describirá a sus atormentadores, o señalará su
posición en la habitación. Un psíquico que investigue un caso así puede ver muy a
menudo las supuestas entidades justo donde el lunático dice que están. No
obstante, el psicólogo puede venir y probar más allá de cualquier duda razonable
que las, así llamadas, alucinaciones son debidas a instintos reprimidos que dan
lugar a complejos disociados de ideas en la propia mente subconsciente del
paciente. ¿Significa esto que el psíquico está equivocado al pensar que percibe una
entidad astral? En mi opinión tanto el psíquico como el psicólogo están en lo
correcto, y sus descubrimientos son mutuamente explicatorios. Lo que el psíquico
ve es el complejo disociado expulsado del aura como una forma de pensamiento.
Puede dárseles una gran cantidad de alivio a los lunáticos rompiendo las formas de
pensamiento que les rodean, pero desafortunadamente el alivio tiene corta vida;
pues salvo que la causa de la enfermedad pueda ser tratada, una cochura fresca de
formas de pensamiento se construye tan pronto como las originales son destruidas
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